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智慧格言宝库,修身处世.
书名:格言联璧（中华经典名著全本全注全译丛书-三全本）
ISBN:9787101143966
作者:马天祥 译
出版社:中华书局
出版时间:2020-04-04
开本:32开
纸张:胶版纸
包装:精装
是否套装:否

【产品特色】

中华书局

“中华经典名著全本全注全译”丛书

经典永流传.三全长相伴.

【丛书卖点】

1. 本套丛书为全本.所收书目是经史子集中*为经典的著作.约请业内专家进行注释和翻译.注释准确简明.译文明白晓畅.

2. 采用纸面精装.全套书的装帧设计雅正.精致大方.

3. 定价适合.方便广大读者购买收藏.

编辑推荐：

1. 与“三百千弟”等或用来识字或介绍典故完全不一样的蒙学经典.《格言联璧》主要讲如何修身养性和为人处世.

2. 习近平总书记反复引用的蒙学经典.据不完全统计.习近平总书记在不同场合七次引用过《格言联璧》里的格言警句.如“志之所趋.无远弗届”这一句就在不同场合引用过四次.习近平书记引用这么多次.说明这些格言一是意义好、适应面广.二是接地气.

3.《格言联璧》的名气虽然不如其他蒙学经典大.但内容包罗万象.语言精练通俗.可称为古代版的“名言警句大全”.如“静坐常思己过.闲谈莫论人非”“古今来许多世家.无非积德；天地间*人品.还是读书”“为善*乐.读书便佳”“律己宜带秋风.处世须带春风”等名句都出自本书.

4.和其他书体例不同：

在“三全”传统体例题解、注释、翻译外.增加了“源流”版块.对书中格言的“源流”进行探究与考察.这既是“三全”体例的创新.也是和市场上其他版本截然不同的地方.“源流”的梳理为我们更深入理解《格言联璧》提供了可能.因为有些名句如果脱离了上下文意和原始语境.就无法准确理解其内在含义.

如“接物类”有“公生明.诚生明.从容生明”.如果仅就该句直接阐发意义不免有失允当.而考察其“源流”后.可知该句实采自明代吕坤《呻吟语》.原文为“公生明.诚生明.从容生明.公生明者.不蔽于私也；诚生明者.清虚所通也；从容生明者.不淆于感也.舍是无明道矣”.在结合原文的基础上.就能更加清楚地体会原句中三个“明”的准确含义了.

《格言联璧》是清代金缨编纂的一部格言集成.共分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、 从政、惠言、悖凶十一类.内容广博.语言精练.意蕴深厚.涵盖了社会人生的各方面和传统中国社会各个时代的思想精髓.

《格言联璧》的篇章编排也体现着一定的内在逻辑和顺序.大体上遵循着宋代以来君子“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”的思想脉络.每类的首要思想都是告诫人们要立德为先、修身为要.也就是说无论做什么事.先要做一个堂堂正正的人.而这种立德修身又不是靠空谈得来的.是在现实生活中通过不断约束改进自己来实现的.

《格言联璧》虽然成书于清朝中晚期.但因书中的许多格言侧重生活实际.所以今天读起来仍不失实用意义.“摄生类”中的格言都有着中医理论依据.对当下人的身体保养仍大有裨益.“敦品类”“处事类”“接物类”等章在为人处世方面的指导和告诫.对现在人们的交往仍有着一定的指导意义.

目录

前言 ……………………………………………… 1

《格言联璧》原序 …………………………………… 1

《格言联璧》重刊序 ………………………………… 3

学问类 ……………………………………………… 5

存养类 ………………………………………………35

持躬类 ………………………………………………62

摄生类 …………………………………………… 137

敦品类 …………………………………………… 149

处事类 …………………………………………… 163

接物类 …………………………………………… 180

齐家类 …………………………………………… 236

从政类 …………………………………………… 257

惠言类 …………………………………………… 291

悖凶类 …………………………………………… 330

精彩书摘：

古今来许多世家①.无非积德②；天地间人品.还是读书.

【注释】

①世家：门第高贵、世代相传的名门望族.《孟子·滕文公下》：“（孟子）曰：‘仲子.齐之世家也.’”汉赵岐注：“孟子言仲子.齐之世卿大夫之家.”

②积德：积累德行.

【译文】

古往今来许许多多的名门望族.无一不是因为积累德行而兴旺；天地之间堪称等人的品质.归根结底要靠读书来养成.

【源流】

清梁章钜《楹联续话》卷二：“（姚文僖公）又自撰堂联云：‘世上 几百年旧家.无非积德；天下件好事.还是读书.’语皆近质而实.足以训俗.”按.姚文田谥文僖.《格言联璧》此句当化用清代姚文田之堂联.

读书即未成名①.究竟人高品雅②；修德不期获报③.自然梦稳心安.

【注释】

①即未：即便没有.

 ②究竟：终究.终.

③不期：不期待.不要求.
【译文】

用功读书.即便没有成名.终也会变得人格高尚、品行雅正；修养德行广行善事却不期待得到他人的回报.这样便能睡得踏实.内心安宁.

为善乐.读书便佳.

【译文】

如果一个人能将做善事当作自己人生的快乐.那么他读圣贤之书也一定会读得很好.

【源流】

明高攀龙《高子遗书》卷十一载：“朱夫子曰：‘为善乐.读书便佳.’”清尤侗《艮斋杂说》卷四：“‘为善乐.读书便佳.’上是东平语.下是朱子语.予集作一对.”按.《后汉书·东平宪王苍传》载：“日者问东平王处家何等乐？王言为善乐！”“为善乐”确系东汉东平宪王苍之语.然至明代.“为善乐.读书便佳”已成上下一体之楹联.且时人皆尊为朱子之言.尤氏考辩无误.然“予集作一对”之论有失允当.