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命由我作,福自己求.胡适,稻盛和夫提倡阅读的生活方式手册.《金刚经修心课》作者费勇教授精美译文.袁了凡毕生感悟和盘托出,毫无保留.贯通儒释道,渊博而浅易的国学典籍. 果麦出品
书名:果麦经典：了凡四训（“我命由我不由天！”曾国藩、胡适、稻盛和夫推崇的生活方式手册；费勇教授精美译文）
ISBN:9787551815116
作者:袁了凡 著,译者 费勇,果麦文化 出品
出版社:三秦出版社
出版时间:2017-09-01
开本:32开
纸张:胶版纸
包装:平装-胶订
是否套装:否
【产品特色】

费勇教授评价袁了凡的《了凡四训》：

“因为是写给后代.就格外诚恳.拼着一切法子想把自己毕生的经验教训、一切的人生感悟教给孩子.希望他们过上好的生活.”

明代思想家袁了凡留给子孙的家训.以毕生学识、经历与感悟为根基.谆谆讲授“我命由我不由天”的道理.行善事、得善果——以入世心劝人向善、谋求磊落的生活.堪为一部历久弥新的生活方式手册.

曾国藩读后.感念书中“今日种种.譬如今日生”之言.为自己改号“涤生”.并且要求曾氏子侄此书；胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作；“民国四大高僧”中的印光、弘一师徒提倡诵读；日本阳明学家安冈正笃认为本书是“人生所能动的伟大学问”.建议天皇及首相视之为“治国宝典”；日本“经营之圣”稻盛和夫自称从本书中得到人生顿悟.

袁了凡（1533 — 1606）

初名表.后改名黄.初号学海.后改了凡.明代思想家.著作涉及农业、历法、军事、音乐、几何、佛学等诸多领域.

费勇.著名学者、作家.1965年生于浙江.15岁考入高校.先后获学士、硕士、博士学位.现为昊达文化创始人、昊达生活方式研究院院长、唐宁书店联合创始人.并兼任暨南大学生活方式研究院联席院长、教授、博导.主要作品有《不焦虑的活法：金刚经修心课》等修心课系列.《人生真不如陶渊明那一杯酒》等生活方式相关著作.在大陆、台湾、韩国出版.连续多年入选凤凰网好书榜、网年度畅销书榜等多种榜单.

译序

译文：

立命之学

改过之法

积善之方

谦德之效

原文：

立命之学

改过之法

积善之方

谦德之效

一

我有一个朋友.大学毕业.20世纪80年代就开始经商.经过原始积累.到90年代.富了.但.好像变得比以前更不安了.每年要花十几万请风水师啊命理师啊.帮他摆布家具.还要放生、拜神.诸如此类.说是可以趋吉避凶.我忍不住批评了他的做法.并用事例说明很多的风水师、命理师不过是深谙人性弱点的骗子.朋友笑笑.说他其实也不完全信.不过是买一个心安.

我这位朋友.不过是无数普通中国人中的一员.千百年来.中国人z关心的人生问题.是这样两个切身的功利问题：一个是如何保平安.一个是如何获得功名利禄.但耐人寻味的是.大多数中国人对于这两个问题的思考.既不会深入到生死、真理这样的层面.也不会深入到制度、道德等社会层面.而是把它们看作个人问题.是需要自己找到解决方法的问题.

而大多数人找到的方法就是归在神、佛、仙、命理、风水等名下z简单的形式主义的方式.而且非常功利.画个符.就要马上驱邪；念个咒.股票就要立刻上涨.抄了一遍心经.恨不得癌细胞即刻消失.如果达不到自己的期待.就是不灵.中国人经常说的.是这个庙或这个命理师.灵不灵.灵还是不灵.是很多中国人选择信仰的一个标准.不幸.这个灵还是不灵.又非常主观.所以.所谓的灵.往往不过是皇帝的新衣.自欺欺人.

意大利传教士利马窦1583年到达中国肇庆.一直到1610年在北京去世.他在《中国札记》这本书里谈到他在中国的所见所闻.说z令他觉得不可思议的是中国人信风水.“一本黄历上写着每个日子适合做什么”.“非常荒唐.而这群骗子居然能够骗到皇帝和平民”.在他看来.这些看风水算卦的骗子是中国的大害虫.

利玛窦犀利地指出了中国人信仰体系里z低的一个层面：总是想着要通过命理风水、求神拜佛之类达成趋吉避凶的目的.甚至改变自己的命运.直到21世纪的今天.这种极其功利的近乎巫术崇拜的迷信.仍然是一个广泛的现象.普遍存在于官员、平民、富豪、穷人当中.但是.如果观照大的历史、文化背景.简单地说中国人只有迷信.也并不公允.

《了凡四训》显示了中国人信仰体系里的另一个层面：透过自我修行创建良好的生活.这本书的作者袁了凡生于1533年.逝于1606年.和利玛窦生活在大明王朝的同一个时期.但彼此大约并不知晓.利玛窦一定没有读过《了凡四训》.如果读到了.也许对于中国人的信仰会有更全面的认知.在中国.固然有人迷信.但也有不少通达的人对于人生有独到的思考.《了凡四训》的价值.正在于把儒家、道家、佛教的思想.与命理风水相融汇.了迷信的层面.变成一种操作性很强的生活哲学.

二

《了凡四训》回答的.正是中国人z关心的两个问题：如何保平安？如何获取功名利禄？或者更简单地合并成一个问题：如何改变自己的命运？袁了凡在《了凡四训》里首先试图矫正中国人两个普遍的习惯：一是习惯于“命中注定”“听天由命”；二是当对命运有所不满的时候.习惯于向外求.向命理求.向风水求.向神灵求.

袁了凡说他年轻的时候.遇到一位孔先生.把他的命运算得清清楚楚.而且在多年里逐一应验.袁了凡因此心如止水.觉得命运既然已经天注定.那何必再努力什么呢.直到有一天.偶然遇到云谷禅师.才发生了根本的改变.云谷禅师向袁了凡讲了一个道理：“每个人的命运.其实都是自己造作而成；每个人的福报.也是自己努力追求而得.”“人的命运好坏.离不开人的心.假如从心的层面上找寻.没有不感应的.求不求在于自身.不只是道德仁义想求就能求得.功名富贵其实也是如此.我们既可以向内求道德仁义.同时也可以向外求功名富贵.内外都有所得.这才是正确的追求.”

那么到底怎样才能改变命运呢？云谷禅师说：“要种植新的种子.让它发芽、开花、结出新的果实.从现在开始.你要不断扩大充实自我的德性.坚持不懈地做好事.而且是默默做好事.积累阴德.这些自己所造的福德.哪有享受不到的道理？”

云谷禅师又拿出一本功过簿给袁了凡.让他每天有所反省.把自己做的好事坏事都记录下来.z后.他教袁了凡念“准提咒”.说如果念到烂熟于心的地步.就会有强大的感应.

于是.袁了凡按照云谷禅师的说法.重新规划了自己的人生.没过多久.他的命运就发生了变化.这本《了凡四训》.是他写给自己儿子的.在这本书里.袁了凡通过自身经历.讲述了命运可以透过修行改变.透过什么修行改变呢？透过持续不断地做好事来改变.

持续不断地做好事.可以改变自己的命运.这种说法在理论上并没有多大的创意.我们在佛教、儒家、基督教的典籍里.很容易找到类似说法.但是放在中国社会.袁了凡彰显了特别的价值.价值在于他把这个说法变成了实实在在的生活方式.也就是说.在世俗生活层面.袁了凡是了不起的.因为他矫正了中国人日常生活里普遍存在的对命理风水的迷信.倡导了一种积极向上的、自己命运自己掌握的人生态度.

当人们普遍地向神佛、风水寻求帮助的时候.袁了凡极力向人们证明.真正能改变自己命运的.是自己的心念和行为.如果我们想要财富.想要名望.那就修炼成与财富名望相匹配的心态、思想、品德和能力.没有什么东西能够真正保佑我们.除了我们自己的所想所为.平安.源于内心.

三

袁了凡根据云谷禅师的开示.过上了修行的人生.首先是改过.就是矫正自己的行为.有所不为.其次是行善.就是不断地做好事.他分辨何为善何为恶.又细细列了十种善事.z后.讲了保持谦虚的重要性.

《了凡四训》是一部家训.一位父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书.写给子孙后代.无非是希望把自己z有价值的人生心得、经验告诉他们.帮助他们少走弯路.顺顺利利地把家族一代代传承下去.中国人的人生哲学、价值观、生活方式等z能从家训里看出.

有名的家训比如南北朝时候的《颜氏家训》.近代的有曾国藩的家书.家训中的道理不像《庄子》《论语》之类偏于形而上的思辨.而是实实在在的处世之道.是一些实际的人生道理.又因是写给自己的子孙.希望他们有所获益.所以迷信层面的、怪力乱神的也很少.而是一些对普通人有帮助的方法论.

也因为是写给后代.就格外诚恳.拼着一切法子想把自己毕生的经验教训、一切的人生感悟教给孩子.希望他们过上好的生活.《了凡四训》在中国家训中的价值显得很突出.是因为他提倡的活法.在当时显得很励志.同时.他并不讳言追求富贵.而追求富贵的方法.不是厚黑学.不是权谋或神神鬼鬼.而是清净自己的心性以及在行动上持续不断地行善.这些.即使在今天的中国.仍然有正面的意义.

从佛学或老子、庄子的角度看.《了凡四训》显然不够究竟.也包含着有所求和无所求的深刻悖论.另外.就像中国所有的家训一样.把对安全感的追求.完全寄望于个人的心态、行为.却没有与制度层面的思考.不能不说是中国传统的缺憾.但不论怎样.作为一本生活方式的手册.这本书仍然值得一读.值得在我们的生活中不同程度地加以运用.是一本能够让我们变得更好的书.

袁了凡践行对善的信仰.心安理得地度过了一生.他原本号学海.为什么后来改叫了凡.《了凡四训》里有提到.读完你就明白了.袁先生不是什么大文豪.也不是什么大官.用现在的话来说.就是一个普通的公务员.只不过相较普通公务员.他有强烈的求知欲.他广泛涉猎哲学、天文、农学、水利等方面的知识.写了二十多部书.这些在古代中国.都算不上什么有利仕途的领域.所以.他的官不会当得太大.他的名望也不会很大.他做过宝坻县的县令.还做过军事官员出征朝鲜.当时的朝鲜正在遭受日本的侵略.

他一生中大多数时间.就是在自己家乡嘉善.读书、写书、教育子女.其著作中z有名的就是这本《了凡四训》.竟成传世之作.

四

回到我前面提过的那个朋友.2012年开始.突然不再请风水师了.而是每年拿出二十万捐给慈善机构.我问他为什么？他说这些年来.以他自己的观察.单纯地相信某一个行为比如念佛、念咒语就能保佑自己是非常片面的.这样做的很多人.其实并没有得到什么保佑.该进监狱的不会因为念了佛就不进监狱.

上天是公正的.不是看你拜不拜.而是看你实际做了什么.z后.每个人都要为他自己的行为买单.钱是买不来神灵的保佑的.我们只能在自己的心念和行为里找到安心的路.所以.要修心.这是他几十年人生的z大体会.他说.他的改变还因为一本书.就是这本《了凡四训》.他又加了一句：

这本书里讲只要做好事就能求子得子.求富贵得富贵.他并不是很认同.如果做好事还要执着于求子求富贵.那么做好事会很累.

z好是.只做好事.莫问前程.心安就好.

费勇

2017年2月14日

于广州