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（英文第九版,翻译第二版）激发你的批判性思考并帮助你训练解决问题的技巧！
书名:超越感觉：批判性思考指南（第九版）
ISBN:9787309110050
作者:顾肃
出版社:复旦大学出版社
出版时间:2021-04-01
开本:16开
纸张:胶版纸
包装:平装-胶订
是否套装:否
【产品特色】

前言

本书在1975年首次出版时.认识上关注的主要焦点仍是主观性.即感觉.这个焦点是20世纪60年代的传统.起先是对此前的理性主义和行为主义的必要回应.事实上.它宣称“人不是机器”.他们不只是其全部心理的总和.他们还有希望、梦想和感情.任何两个人都不是完全一样的——每个人观察世界时都有其独特的视角和特有的方法.而且.人类忽视这种主观方面的任何一个观点都是一种扭曲.
但是.尽管有这种价值.对感觉的这种关注也走得太远了.它像许多其他运动一样.开始作为对一种*观点的反应.后来其本身变成了一种*的观点.这种*主义是忽视思考的结果.本书的意图即是为了弥补这一疏忽.*版的导论对其理论基础的解释如下：　对主观性的强调是为了纠正危险的过度简单化.但正是这种回应不能长期地避免造成一种更糟糕的情形——对思考的忽视.之所以糟糕.有两个原因.首先.因为我们生活在一个操纵的时代.大量叫卖广告和政治煽动者随时都准备好丰富的心理资源.利用我们的感情和下意识的需要来劝说我们相信：　肤浅就是深刻.伤害就是有益.邪恶就是美德.而且感觉对这种操纵特别难以抵抗.
其次.因为在事实上.在现代生活的每个重要领域——法律、医药、政府、教育、科学、工商业和社区事务——我们都受到一些严重而复杂问题的困扰.这些问题需要我们仔细地收集和权衡事实和有根据的观点.审慎地思考各种结论和行为.从而明智地选择*好的结论或*恰当的行动……
（今天的大学生）所受的训练不是去低估而是高估主观性.所以他不必沉溺于他的感觉.而是要学会如何挑选出感觉.判断外界影响将这些感觉塑造到何种程度.x并且当这些感觉之间或者与他人的感觉发生冲突时.对其仔细地进行评价.总之.他在1975年.人们仍普遍接受以“他”指代两性.需要学会批判的思考.
在许多人中存在一种令人遗憾的倾向.他们把感觉和思考看作是相互排斥的.强迫在它们之间作出抉择.在他们看来.如果我们集中关注其中之一.那就必须抛弃另一个.然而这是错误的想法.感觉和思考完全是互补的.感觉比较带有自发性.是形成结论的绝佳开端.而思考则比较深思熟虑.它提供了确认*和*适当感觉的方法.两者都是人的自然特质.
但是.思考比感觉较少带有自发性.要让它良好地发挥功能.就需要系统化的方法和指导性的练习.自20世纪70年代中期以来.对思维的一般看法已发生很大的变化.认为批判性思考是教育中应该予以重视的一个重要技能的观点.不再是少数人的看法.成百上千的人齐声呼吁.要求在现有课程中增加批判性思考的教学内容.甚至要求开设专门的思维类课程.人们几乎没有分歧地认为.新千年的挑战要求人的思维能够超越感觉.实现清晰、公正、批判的问题解决和决策.
本版特点
本版《超越感觉》保留了以往各个版本的基本结构.*篇解释批判性思考发生的心理学、哲学和社会背景.描述提升这种思维的习惯和态度；第二篇帮助学生认识并克服思维中常见的错误；第三篇提供了一种处理这些问题的按部就班的策略.
但是.我在保持整体设计结构时.也做了许多变动.这些变动大多根据评论者的有益建议而作出.
●　在*章中.增加了新的一节“观念的影响”.
●　在第三章中.增加了新的一节“理解原因和结果”.
●　在第十五章中.增加了有关观察的价值的一些新例子.
●　在第十七章中.扩充了“评价你的信息来源”这一小节.
●　增加了许多“不同的观点”的新练习题.
xi在过去.我一直努力遵循乔治·奥威尔的至理名言：“如果你能想到一个日常英语的对应词.那就决不使用外来语、科学术语或行话.”但这并非易事.当逻辑学者学会“以人为据”（argumentum ad hominem）、“不合逻辑的推论”（non sequitur）和“肯定后件”这些术语时.他们自然就要使用它们.这样做的理由促使他们自己强求我们：　例如.“有非常准确的术语.不要加入刻意造作者的行列并且不让学生们接受这些术语”.对不重要的环节.我认可这种说法（例如.直到此前的那个版本.我还一直使用enthymeme, Men culpy等术语……我又提到它们了）.但是.我想使用这些术语难道真的是因为这些术语的准确性吗？我们这些教授喜欢炫耀自己的知识.或者我们不情愿学生们免受我们曾经被迫经受的那种挣扎（我们经受过.所以他们也应该经受）.这难道是不可能的吗？在我看来.现代文化对我们的批判性思考设置了太多的障碍.实在不必再增设了.
对这种简洁明了语言的采用有可能做得太过分吗？是的.而且有些人会认为.我之所以这样做.是为了避免“推论”（inferences）这个术语而使用“结论”这一说法.但是.我虽尊重却不能同意这一看法.词典编纂者指出这些术语之间的区别十分微小.因此.不在这上面花时间似乎更加合理.出于有点不同的理由.我一有可能就避免使用价值这个词.价值一词是如此地与相对主义相联系.以致在此语境下使用它.有可能损害有关论证在性质上存在差别这一重要的观念.对许多学生来说.价值一词激发了这样的想法：“每个人都有权拥有他或她的价值观；我的价值观对我而言是正确的.尽管它们也许需要不时地进行‘澄清’.但它们从不被质疑.”这种想法阻碍批判性思考.